第120章（1 / 2）

绝大多数羌人一天能喝上两顿粥就心满意足了。

再说杨峥的法令一视同仁，不分汉羌賨氐胡，没有任何歧视，也就习以为常了。

渐渐的，羌人只要服从法令，好处就太多了。

没有刀兵，没有饥寒。

能在房屋中一觉睡到天亮。

在羌地他们何曾有过这种日子？

巨大的生存危机，压的他们喘不过气来。

对杨峥而言，什伍制只是一个开端。

威立住后，接着就是立信。

东汉以来，朝局在外戚与宦官间飘摇，专心内斗，国势日下，黑暗腐朽，任用的边地官吏无能而贪婪。

将帅皆怯劣软弱，州郡官吏趁机生事，便身利己，搜索剽夺，甚于逢虏。

羌人不信任汉官。

杨峥固然可以花些时间，如董卓一样，跟他们搞好关系培养感情，增强信任。

但一来时间成本太大，效果也一般，二来，杨峥并非只是想利用羌人，而是真正意义上的转化他们，融入麾下。

再则，姜伐野的离去，对杨峥也是一个小小的打击。

花了那么多心思结好他们，稍微没顾及到他们，就分道扬镳。

杨峥是想建立一个军政集团，小一些没关系，但内部凝聚力必须强大。

而不是松散草台班子，一触即溃。

看着年关将近，杨峥颁布一条法令：有从西城运石至东城者，每户赏羊肉五斤。

效仿当年秦国的徙木立信。

出征河西，带回的不仅四千五百余羌人，还有上万头牲畜，加上城中牧营宰杀的牛羊，能过上一个肥年。

法令下达，羌人们将信将疑。

毕竟杨峥的法令动不动就是砍头，早生出恐惧之心。

由威到信，需要一个过程。

汉人最先反应过来，扛起石头就往东城跑。

賨人、氐人也跟着搬。

杨峥兑现法令，每户分五斤肉。

羌人眼见真分了肉，积极性大涨，也屁颠屁颠的去搬石头。

但石头已经所剩无几。

近一半的羌人没有分到肉。

适当的饥饿营销有利于激发他们的积极性。

旧岁的最后一日，杨峥再度颁下法令，清除城中积雪积冰可领肉三斤。

天气寒冷，牲畜冻死了一些，肉食足够，这一次不是以户为单位，而是以人为单位。

城中居民的积极性瞬间被激发，男女老少统统出动。

城中冰雪被清扫一空。

凡劳动者，皆从各自的伍长手中领取木牌，上刻有编户姓名，两百三十七什，四百七十四伍，是男是女，是丁是孺，清清楚楚明明白白，凭木牌领肉。

唯一让杨峥有些看不过去的是，有些名字实在有些辣眼睛。

氐人、賨人汉化已久，名字还有些水平。

什么昝黑石、龚千牛，勉强能凑合。

但蛾扑火、蔑罗、烧草之类的名字，杨峥实在有些无法接受。

鉴于有些羌人还汉话都说不利索，改名的事只能以后再说。

搬石、扫雪之事后，杨峥的威信就彻底立住了。

总的来说一手大枣、一手大棒，改造起来也不难。

前世在军中，多少桀骜不驯的少年郎，几个月下来，还不是服服帖帖？

杨峥没有什么三大纪律八项注意，羌人也记不住那么多条例。

不从法令者，斩！

一目了然。

冬阵

正始八年扑面而来。

过了一个肥年的枹罕百姓们精神饱满。

比起在羌地担惊受怕，枹罕城的日子无疑太优渥了。

基本的信任已经建立起来。

汉民的春节让全城蒙上了一层喜气，门梁挂着两块桃符，或写神荼、郁垒，或刻二神画像。

煮上一罐肉食，摊上几个麦饼，一家人团坐。

氐人、賨人有样学样。

大多数事，只要有人带头，自然不乏模仿者。

羌户们也学汉人挂起了桃符。

移风易俗在潜移默化之间。

大过年的，杨峥也没闲着，紧急为伍长、什长们进行培训。

如何跟各族相处，如何管理编户，如何调动他们的积极性等等，都有明确规范，严禁作威作福，欺压羌人，否则赶出枹罕城。

这些残卒们比老卒更加渴望得到认可，对杨峥的话奉若神音，执行的非常彻底。

前世杨峥好歹在社会上摸爬滚打了几年，自己也开过公司，基本的管理学还是知道一些的。

拿来应对羌人还是绰绰有余。

羌人也不是天生的反骨仔，很多羌人其实愿意融入华夏。

不过这需要一个强大的中原王朝镇住场子。

西汉时代，羌人被汉军暴打几顿后，老老