第207章 索取越多所获越少（1 / 2）

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工具人……

不行，还得垂死挣扎一下，不能就这样放弃呀！

云曌回头看了一眼训练室内的顽皮熊猫，看着顽皮熊猫用着猛推的招式练着掌法的模样，又觉得有些别扭。

好像，顽皮熊猫这个族群本身是有着铁拳特性可以开发的，好像练习掌法有些莫名的大材小用了……

果然，得用那一招嘛……

可是，那一招的话，顽皮熊猫能否领悟武之道的韵味，这很难说啊！

曾有言，天下武道，大同小异，武道一途，人们常认为是由强身锻体进而发展过来的，可如果再往古时候回溯一些时光，那就是古人部落之间冲突的爆发，导致了资源的争夺，部落的扩展，才有了制敌于死的想法，而就是这个缘由，便是武学出现的雏形，杀人！

所以，武学的雏形并非是强身健体，而是杀人术，只是杀人术在学习的过程中让人们发觉到，这是可以做到强身健体的。

于是，各个部落之间皆是经由人体探索，开发出了各自部落标志性的杀人术，但是所有的杀人术大体上都是讲究制敌于死的道理，或许杀人术的实行方式并不相同，可是最终的目的却是一致的，用最小的力，杀最多的人，讲究的就是省力且杀敌迅速！

当家传分封取缔了部落的让贤，于是杀人术的推广就影响到了家国治理的根基，王时常担心会有刺客将匕首推入自己的心窝，于是严令禁止了杀人术的推广，这才有了强身健体的说法，于是，便有了……武学的名讳。

当武学强身健体的精神被家国推广出来后，于是便有了止戈为武的说法，六尺一步，半步踏出，便是武，它意味停下兵刃，止戈不战，以武会友，点到即止，于是，在仁学的推广的同时，武也有了仁学所谓为正义而战，即“正义之战”的说法。

至今为止，武道一途侠客江湖中最有力的说法，那就是正道即武道的意思，只是在江湖这个大染缸里，云曌也不是没见过那些打着武道幌子给自己谋取私利的人物或者组织，利益这东西总能将纯粹毁灭掉，比如毁掉一个人习武的初心和武学心境上的一切。

想到这里，云曌看着训练室里的顽皮熊猫，他不由得点了点头，倒是这些精灵，它们一心所求，要么就是无忧，要么就是变强，它们本身就怀着一颗纯粹至极的武学之心，除了少数被恶言恶行的训练家带坏之外，大多数精灵都要比人类更为纯粹。

云曌觉得自己的担心又有些多余，杀人术本就是外道，而武学能在千年历史中取缔杀人术的存在，也不仅仅是因为家国的推广，还有武道本身更胜杀人术的缘由在里面。

正义之战即为武，或许不论顽皮熊猫、力壮鸡亦或者是路卡利欧，那一股潜藏在它们心中的柔韧性，将会成为他们打开武道一途的捷径之门。

就比如几年前流传江湖的魔功吸星大法，练该功法之人不断的掠夺他人的内力，然后当其内力圆满之时，又去吸收他人的炁，最后被云曌所灭。

因为内力可以用来醍醐灌顶，一瞬间赋予对方，帮助对方打通各处穴道，同样，内力本身也可以被夺取，这就是吸星大法的原理，炁亦是如此。

而面对吸星大法重出江湖的传人，云曌将一身的炁与内力都赋予了对方，导致对方体内的炁与内力过多而产生了絮乱，最后直接爆体而亡。

云曌想着，或许它们早就懂得了武学一道，索取越多，所获便越少的道理，生活也一样如此，只有脚踏实地的步步前行，才会有接近巅峰的可能。

因为，武道武道，武为止戈，而道便是武学者的品德，光有一身武学，却无良好的武德，早晚也会迷失本身的纯粹，一定无法踏足那个境界。

于其如此，那云曌觉得不教也罢，他早就不再将自己的精灵们当作是训练师的伙伴，而是将其当作是传承武道的传道者。

云曌不仅仅只教授对方武学，还有良好的武德，帮助这些精灵们做到德行合一，并让它们认识到它们是……谁。

所以，云曌将精气神的道传给了路卡利欧，他明白路卡利欧的浮躁之心过重，需要静养，需要更加的成熟，而精气神的蕴养能够帮助路卡利欧静下心来，然后使其认识到自我的一面，再好好的用那一柄剑去剖析自身，进而认识到自身的另一面……或者更多的一面，如此，路卡利欧的武道才算大成。

至于顽皮熊猫，就不能与路卡利欧一样走这一条道，如果说路卡利欧很是浮躁，那么顽皮熊猫除了浮躁之外，还多了几分痞性。

这是因为顽皮熊猫本身就自在的生活惯了，一时间进入云曌的队伍中，那分痞气需要磨一磨，痞可以，但是惹事，平白给人添麻烦的痞是云曌不容许的。

但是顽皮熊猫却很有灵性，它为生存所做的一切，都没有超出云曌的限度，甚至得到了云曌的认同。

就比如与偷儿狐相依为伴，它没有总是选择去偷取动车站四周店铺的食物，因为在云曌收服顽皮熊猫的那一刻，那些围观的人都默默点头致意，云曌