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三、8/14(4)(1 / 2)

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这句日文还在向亮听得懂的范围。

意思是「衝着我来」。严格来说用语有些粗暴,翻成「衝着老子来」或许比较恰当。

现在的知臣没有分毫女性气息,即使留着长发,顶多被说成美男子,绝对不会被误认。

这比较接近向亮熟悉的样子,就差──

「长发好烦。」彷彿听到向亮的心声,知臣瞥了他一眼。

「剪掉。」恢復原本的样子。

「呵,谁知道一留五年,还稍微派上用场。」知臣自嘲道。「去看看?」

「当然。」恐惧感消退后,向亮对鸟居的好奇心油然而生。怎么会在这种地方有鸟居?两人并肩通过了红色的结构,进入山洞。

传说中,鸟居是分隔神圣与世俗的界线。鸟居后就是神的领域。

以前两人结伴去九州玩时,知臣曾在过鸟居后感到不适。他从以前就多少有这方面的体质。

「有祠。」

山洞并不深,知臣的低语在四壁中回盪。洞窟底部设有人为削平的基座,样式极为简朴的小巧社殿孤零零地端立于上,高度略低于成年人的胸口,像一间被遗忘在崇山峻岭内部小小的木屋。

这不起眼的小木屋,是当年远渡来台的异国神明的居所。

「本殿还留着。保存的真好……也没被改为他用的样子。」

「维持一定的湿度下的确有机会妥善保存。」

向亮也端详着满布青苔的木製小屋,紧闭的小门是对开的形式,前面还有几阶被青苔霸佔的阶梯。

「代表这里真的曾是神社?」洞口的鸟居不仅仅是装饰。

「嗯。」知臣頷首。「你对台湾的神社知道多少?」

「没研究。我们一起去过的金瓜石神社外,大概就圆山饭店的忠烈祠,原本是台湾神社?」

知臣不置可否,屈膝跪坐于神殿前,姿态端庄严肃,却示意向亮往后退一步,不让他太靠近神殿。

「日治时代,日本政府为了强化国家体制,大兴土木盖了不少神社,特别在战情白热化后,为了推动皇民化运动,进行一街庄一神社以深入台湾各地,加深民族认同。」

「一街庄一神社?」

「可以理解成一个行政单位至少要有一间神社,具体怎么划分我还真忘了。日本政府想藉此取代台湾的在地信仰……」

知臣耸耸肩。当年为了整併信仰、强化统治,日本政府可是做了不少难以想像的事情。

「由政府出资,或民间募款,盖好盖满。」

「这间看起来不像官方出资。」向亮质疑。「盖在这种荒郊野外没什么意义。」

知臣嘴角勾勒弧度,像是在称讚向亮,眼底却没有笑意。

「没错。官方出资的神社多半是拜开拓三神──大国魂命、大己贵命与少彦名命,以及平定台湾之神,北白川宫能久亲王。」

「谁跟谁跟谁?」

「哈哈,没关係啦。我要说的是──」

知臣朝前伸出手,竟以迅雷不禁掩耳般的速度直接打开了紧掩的神殿小门;完全反应不及的向亮瞠目结舌,遑论出声阻止。再怎么废弃也是神社,这不会出问题吗?

再者,是他眼花,还是知臣刚刚根本没有碰到社殿?

他是用什么手法打开门的?

知臣平静地打开手机手电筒朝里头照去,用科技驱赶阴影。社殿里头空无一物,像是被打开的木盒,毫无特别之处。

「这里祭祀的都不是那些神,应该是稻荷神。嗯……果然,没有御神体。」

「gostai?」向亮模仿着知臣的日文发音。

「中文直接念御神体,神所寄宿之物。以台湾来看就是神像、佛像。你还记得我们之前去九州玩,在参拜大神社的时候看过镜子?那也是御神体。」

知臣动作轻柔的把小门掩上后站起身。

「你为什么会知道是稻荷神?」

「猜的。」

感受到向亮无言的不服,知臣苦笑着解释。

「首先是鸟居的形状。鸟居大致可以分成神明系跟明神系。」知臣走到鸟居下,仰首查看鸟居的正中央,理论上应放置社名匾额(额束)的部分空无一物。

「其实满好分的。神明系通常很朴素、上方横梁是水平的;明神系的鸟居装饰比较多一点,最上方的横梁带有弧形,有点像台湾寺庙的飞簷,会往上翘。」

向亮随着知臣的解释再度仔细观察鸟居,果然是有浅浅的弧度。

「再者,就像你说,这里不太可能是官方设立的神社。信仰这种东西,不完全是由政府在推动,民间也会有自己的力量,来台发展的日人自行引入。而日本民间最有名且广泛的信仰──」

「稻荷神社。」向亮喃喃接话。

「没错,仓稻魂命、宇迦之御魂神、保食神等,别名之多……普遍印象以狐狸为神使,通称为稻荷神。」

知臣抬头。不知道社名真的麻烦。

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