第230节（1 / 4）

因为老奴之故，满清上下都将乳峰山视为神山，将三块石视为神石。此时皇太极看着巨石，也不知是否祈求“神山”护佑，还是祈求祖宗英灵护佑，众人也是纷纷望向神石，沉默不语。

良久，皇太极才淡然道：“回山城，商议迎战方略。”

“嗻！”

随后在喧嚣的鼓乐声中，皇太极的銮驾开始缓缓移动，沿着平缓的山脊山岭，往乳峰山东面而去。一众将领、旗主、贵族也是纷纷跟随，而那所为的山城，则是离乳峰山主峰东侧数里的一处明军堡垒，此时已经荒废，被清军占据，当做皇太极的临时“行宫”。

那废弃堡垒是一座石筑山城，城池依山势而建，城内平坦，城外则多山崖。站在山城处，北可观锦州，南可瞻松山，放眼望去，松山、杏山等处的堡垒、墩台都可尽收眼底。

乳峰山为锦州城屏障，山城又为乳峰山屏障，地利地势极为重要。不过该城有一个缺陷，若大军从乳峰山北面进攻。则堡垒难守，清军围困锦州城多时，该处山城早被清军占去，反作他们盘据要处。

两天前，皇太极率领精锐援军抵达这里的时候，便下令抓捕周边百姓过来施工，对乳峰山各处进行改造，也学习刘衍一般，开始在山上山下修建各种工事。

乳峰山一带原本就是少树木，多荒草，此时那些树木或荒草，己经全部被砍光或是拔除烧光。此举一是增强山上守军的视野，利于于大军防守，二也是防止明军用放火烧山之计。

九边的明军，每年有出塞烧荒的传统，每每在草原上大力放火。放火烧山什么，对他们来说很有心得的，若山上荒草不除，他们攻山前放一把火，这天干物燥的，山上的清军要全部成为烤鸡……

除此之外，清军还驱使被抓的百姓，在乳峰山南面，顺着山岭丘陵，围着主峰各处，挖了数不清的浅沟、深沟、壕沟，筑了数不胜数的土墙石墙。这些土墙壕沟，各岭处陡处缓处均有分布，大体是两沟三墙式。

就是一道墙前两道壕沟，每道墙离了不到两百步，便于相互支援。很多石墙土墙都是就地取材，用石块加黏土砌成各道墙垒，有些石墙，甚至蔓延长达十数里之多。

在清军的苦心经营下，整座乳峰山己经成为一座战争要塞。放眼望去，山上山下旌旗遍布，刁斗传习，人叫马嘶。密密麻麻的帐篷，寨子，似乎铺满整座山脉。

这些工事大部分都是清军效法刘衍方略，也算是这些鞑子活学活用，毕竟此时的满清还是处于上升期，还没有到故步自封、愚昧固执的地步，对于刘衍的先进手段，学习起来还是非常有成效的。

清军主力占据乳峰山，便占据地利，北据雄山，南俯川原丘陵，有若一头远古巨兽冷冷俯视。

洪承畴率领的明军援兵要想进入锦州要地，不攻下乳峰山是不可能的。而明军一旦进攻乳峰山，怕要撞得头破血流，伤亡惨重，就如同当初巨鹿、济南的清军一般。

皇太极与一众臣子朝着山城而去，路上皇太极的目光扫过山下各处。

乳峰山的南面便是要塞之地，北面岭下丘陵盘地平缓处，则是屯兵之所。特别是沙河沟等地，一直延伸到女儿河边，到女儿河与小凌河的交汇处，更是连绵的清军军营，可见此战清军出动兵马之盛。

随后皇太极带人上山，站在山上视线往东北方向望去，那边是石门山、石家岭等山地。

在那些山地的东面，小凌河蜿蜒流出，而在小凌河北岸，就是紫荆山、磨盘山诸山地，同样驻扎了清军兵马，防止明军攻击大凌河堡等要地。

很快，皇太极一众便来到山城，这里不是很大，东西约长两百多步，南北宽约一七十多步，城墙皆以石块垒砌，城池只有东门一处城门，城头上一杆十数丈高的龙旗大旄，正在城中迎风猎猎作响。

因为该山城作为皇太极的行营之所，所以城内己经装饰一新。特别城中原守备大厅，作为奴酋皇太极的下榻之处，屋内都换上了黄花梨桌椅，地板上更铺着厚厚的精细羊毛地毯，四壁还挂上象征满洲人图腾的五颜六色挂毯，显得富丽堂皇。

皇太极进入行宫后，高居在镶嵌了宝石与黄金的銮座宽椅之上，眼神锐利，俯视居于下方两边满满的满清各臣们。

此次大战，除了索尼等少数巴克什留守盛京外，余者满、蒙、汉各旗大臣，都随皇太极出征，可以说皇太极已经把满清的所有筹码都押到了赌桌上，成败就在此一举！

看皇帝神情严肃，下所有人都按照满、蒙、汉的身份各自站好队。

虽然此时皇太极宣扬满汉一体、满蒙一家，但事实上，就连满八旗之中各旗的地位都是不一样的，更不用说汉八旗与蒙古八旗了。

此时满八旗按照正黄、镶黄、正白、正蓝、镶白、正红、镶红、镶蓝的顺序排列，各旗旗主也是如此站队的。

至于蒙八旗与汉八旗，在蒙、汉八旗成立之前，他们是八旗满洲各贝勒的属人，说白了就是奴才而已。

清军在刘衍手中吃了亏之后，皇太极便更加重视