第487节（2 / 2）

气风发，甚至就直接跟仁宗讲，你皇帝权力不能太大。

皇帝与士大夫共治天下，是有维护士大夫权力的意义，但同时也有限制皇权意义。

张斐问道：“宋刑统可有关于赔偿的律例？”

大家眼神交流了一番。

蔡卞就道：“备偿。”

张斐道：“备偿的意义是什么？”

“赎刑。”蔡卞答道。

张斐道：“跟受害者的实际损失有没有关系？”

蔡卞摇摇头，“没有。”

备偿制度，也是要赔偿受害者，但是具体赔偿多少，是根据你将受什么刑罚来定得，假如说十钱抵上一棍，判你十棍，你就要花一百钱来免除刑罚，这一百钱就赔给受害者，即便受害者是损失十贯钱，你也是赔一百钱，这个跟受害者损失多少没有一点关系。

张斐道：“这主要是捍卫的是谁的利益？”

蔡卞答道：“国家和君主利益。”

张斐点点头道：“因为个人损失不在其考量范围内，还是以刑罚为主。”

蔡京突然又问道：“保辜制度算不算？”

张斐道：“你们说算不算？”

叶祖恰道：“保辜一般都是用于伤人罪，如果打伤他人，官府会根据伤情的轻重，将判罪延后二十至五十日，假设是二十日，那么在十九日伤者死了，那么就会判你杀人罪，故此将会迫使伤人者，尽全力医治受害者。”

“迫使？”

张斐笑道：“迫使是强迫性质的，在保股制度中，这是强迫吗？”

“不是。”

叶祖恰摇摇头，又道：“诱导。”

张斐点点头道：“诱导可能更合适，但这只能说明官府更倾向于伤人者去赔偿，但是法律是具有强迫性质的，而且，如果我是一个郎中，我认为你半个月就会好，我就不赔，半个月他好了，我也没事了，但是受害者权益有没有得到保护？”

叶祖恰摇摇头。

张斐又道：“我明明就是无疑中打了他一拳，我也尽全力去赔偿了，去帮他医治，结果他突然死了，我也得被判死刑，这是捍卫个人正当权益吗？”

大家又摇摇头。

张斐笑着点点头，道：“可见不管是备偿，还是保辜，其实还都是遵循偿而不罚，罚而不偿的思想，主要还是国家，跟个人没有多大关系，不能适用于法制之法。”

顿了顿，他又问道：“你们是否知道官府是如何处理欠钱不还的案子？”

蔡卞回答道：“通常此类事都不会闹到官府去，但如果闹到官府，一般都是先打十棍，督促其还钱。”

“不还呢？”

“再打十棍。”

“再不还呢？”

“呃。”

蔡卞突然意识到这问题可能有陷阱，考虑一番，才道：“就得看欠多少钱，如果钱不多的话，可能就是十棍二十棍，一般来说，官府会判定如果惩罚已经可以抵偿债务，就不会再管了。”

“就还是偿而不罚，罚而不偿，这么做的目的，还是安抚民心，事关国家和君主，而不是捍卫个人利益。”张斐道：“民间又是如何处理的呢？”

蔡卞道：“若是地主与佃农，可能就会逼迫佃农卖妻卖儿。”

张斐问道：“相比起用刑罚来督促，你们认为那种处理方式更为合理？”

大家都在相互看了看。

叶祖恰道：“如果是我，我宁可挨二十棍，也不愿意卖妻卖儿。”

不少人点点头。

上官均道：“但是你挨上二十棍就算了的话，借钱的人岂不是白白损失，这有违法制之法！”

又有不少人点点头。

“问题出来了。”

张斐又来到木板前，“以罚代偿，那么借钱的人就白白损失了，没有捍卫个人正当利益。卖妻卖儿，这也不合理，但你们认为这是赔的太多，可就法制之法而言，妻儿也是人，他们的权益也属于个人权益。”

学生一怔，这还真是他们没有想过的。

这法制之法真是无孔不入，涉及到方方面面。

张斐道：“但如果让你们去修改，你们是会去根据以罚代偿来修改，还是卖妻卖儿？”

蔡卞不确定道：“卖妻卖儿？”

“为什么？”

“因为若依法制之法，以罚代偿，是怎么都不对的，卖妻卖儿，只要修改成还钱，那就可以了。”

“可一般情况，都是没钱还，才会卖妻卖儿的。”上官均道。

蔡卞道：“这倒也是。”

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